أسلوب الاستفهام وأدواته
تعريفه :
أدوات مبهمة تستعمل في طلب الفهم بالشيء ، والعلم به .
أنواعه : ينقسم الاستفهام إلى نوعين :
أ ـ الاستفهام المثبت . ب ـ الاستفهام المنفي .
ولا فرق بين النوعين ، إلا أن الأول يخلو من أحرف النفي ، والثاني يكون منفيا .
مثال الأول : هل ذهبت إلى المدرسة ؟ أتناولت طعام الإفطار ؟
ومنه قوله تعالى : { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه }1 .
ومثال الثاني : ألم تتناول الدواء ؟ أليس العلم نافعا ؟
ومنه قوله تعالى : { ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل }2 .
أولا ـ الاستفهام المثبت :
هو طلب المعرفة بالشيء دون أن يدخله النفي .
أدواته هي : هل ، والهمزة ، ومن ، وما ، ومتى ، وإيَّان ، وأين ، وكيف ، وكم ، وأنَّي ، وأي .
تنقسم أدوات الاستفهام إلى قسمين :
1 ـ حرفا الاستفهام ، وهما : هل ، والهمزة .
2 ـ أسماء الاستفهام ، وهي : بقية أدواته التي ذكرناها آنفا .
معاني أدوات الاستفهام وما يطلب بها :
* حرفا الاستفهام : هل ، والهمزة :
أ ـ هل : حرف استفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة ، لأن السائل يجهل العلم به .
ـــــــــــــــ
1 ـ 114 البقرة . 2 ـ 246 البقرة .
نحو : هل فهمت الدرس ؟ هل عملت الواجب ؟
ومنه قوله تعالى : { هل تعلم له سميا }1 .
وقوله تعالى : { فهل أنتم شاكرون }2 .
وقوله تعالى : { وهل من شركائكم من يهدي }3 .
وقوله تعالى : { فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا }4 .
وقوله تعالى : { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان }5 .
وقد وردت هل في كثير من الآيات القرآنية الكريمة ، ولكنها بمعنى " قد " .
نحو قوله تعالى : { هل أتاك حديث الغاشية }6 .
ومعنى " هل " في الآية : قد أتاك حديث الغاشية .
ومنه قوله تعالى : { هل أتى على الإنسان حين من الدهر }7 .
ومنه قوله تعالى : { هل أتاك حديث الجنود }8 .
ب ـ الهمزة : يطلب بالاستفهام بها أحد أمرين :
1 ـ معرفة مضمون الجملة لأن السائل يجهله ، وهي مثل " هل " تماما .
نحو : أذهبت إلى مكة ؟ أحججت هذا العام ؟
ومنه قوله تعالى : { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم }9 .
وقوله تعالى : { أفبهذا الحديث أنتم مدهنون }10 .
وقوله تعالى : { أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي }11 .
وقوله تعالى : { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون }12 .
ــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ 65 مريم . 2 ـ 80 الأنبياء .
3 ـ 35 يونس . 4 ـ 53 الأعراف .
5 ـ 60 الرحمن . 6 ـ 1 الغاشية .
7 ـ 1 الإنسان .8 ـ 17 البروج .
9 ـ 44 البقرة . 10 ـ 81 الواقعة .
11 ـ 40 الزخرف . 12 ـ 115 المؤمنون .
2 ـ يطلب بها التعيين ، إذا كان السائل يعرف مضمون الجملة . أي تعيين أحد أمرين ، أو شيئين أرادهما السائل في سؤاله . وفي هذه الحالة لا بد من استعمال " أم " العاطفة المعادلة .
نحو : أحضرت إلى المدرسة راكبا أم ماشيا ؟ أمحمدا صافحت أم عليا ؟
ومنه قوله تعالى : { أالله أذن لكم أم على الله تفترون }1 .
وقوله تعالى : { أالذكرين حرم أم الأنثيين }2 .
وقوله تعالى : { أفسخر هذا أم أنتم لا تبصرون }3 .
وقوله تعالى : { أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم }4
* أسماء الاستفهام : جميعها يطلب بها التعيين ، وهو ما يقصد به طلب التصور .
" منْ " : اسم استفهام للعاقل ، مبني على السكون . نحو : من كسر الزجاج ؟ .
ومنه قوله تعالى : { من يحيي العظام وهي رميم }5 .
وقد تقرن " من " بـ " ذا " ، ويستفهم بهما معا .
نحو قوله تعالى : { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }6 .
نحو قوله تعالى : { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا }7 .
و " ذا " في الموقعين السابقين اسم إشارة ، وليست موصولة . فلا يجوز أن تأتي اسما موصولا يليها موصول آخر ، إلا في حالة التوكيد المعنوي ، وهذا ليس مقامه .
" ما " : اسم استفهام مبني على السكون لغير العاقل . نحو : ما الأمر الذي اختلفتم فيه ؟
ومنه قوله تعالى : { وما تلك بيمينك يا موسى }8 .
وقوله تعالى : { قال ما خطبك }9 .
ـــــــــــــــــــــــ
1 ـ 59 يونس 2 ـ 143 الأنعام .
3 ـ 15 الطور . 4 ـ 62 الصافات .
5 ـ 255 البقرة . 6 ـ 255 البقرة .
7 ـ 245 البقرة .8 ـ 170 طه .
9 ـ 95 طه .
